「生きる力」や「生き切る力」とは何だろう

いままで使ったことがないし微妙なニュアンスもよく知らないのだけど… 言葉ソムリエさんがいまのわたしににおススメしてくださったのは どやさ ど、にアクセントを置いて強く言いきることが、ポイントとのこと はじめて使う言葉ってちょっと緊張…だけど思いきって明日、部長にいってみようかしら うふふ （明日なにかが起きる予感…） rakuten_design="slide";rakuten_affiliateId="0a83f8e4.73a396a8.0a83f8e8.7e43b952";rakuten_items="ctsmatch";rakuten_genreId="0";rakuten_size="…

雅日

雅日ノート

ちょっと、ひだりさん この前アンタんとこの、ぼんに相談されたよ 視線を感じて顔をあげたら大根スライスみたいなお月さまがこっち見てたってぼくのこと好きなんじゃないかって 昼間だからって油断してむやみに熱視線送っちゃだめだよ、ひだりさん そりゃすまねぇ 赤いちゃんちゃんこでお祝いされてたもんだからつい、おめでとうを言いたくなってさ ぼん、もう還暦かい？ アラ還なんていったっていくつになっても、孫は可愛いもんさ ねぇ、ライトさん じいちゃん's 愛 Forever miyabi-note.site rakuten_design="slide";rakuten_affiliateId="0a83f8e…

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がんばって、がんばって浮いた時間はさらにがんばる、で合ってますか？ ガンバリズムさん、お便りありがとう え～はい、ポニーのポニオ的には「よくがんばったね」ってたてがみを撫でてもらって いい匂いの干し草のうえでじゅうぶんに休まないともうがんばりません 聞くところによるといきものは、みんなそうらしいです ガンバリズムさんもいきもの、なんでしょ？ アグリー

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 払拳棒喝（ほっけんぼうかつ）を挙（こ）するの証契（しょうかい）も、未（いま）だ是れ思量分別の能く解（げ）する所にあらず。 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉜頭の中の「払子」は「払子」ではない。「存在」は頭の中だけでは証明できない。のポイントを振り返りたいと思います。 前回のポイント 「払拳棒喝」というのはそれぞれ単語を繋ぎ合わせたもので、それぞれに過去の仏祖方のエピソードがある。「払拳棒喝」の「払」は師匠である青原行思禅師と弟子の石頭希遷

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趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）禅師（778年 - 897年）は中国唐代の僧で、中国禅宗における巨人です。 「庭前の栢樹子」を例に見ても、その道に通ずる方であれば、この趙州禅師の事を知らないという人はそう多くはないでしょう。 今回はそんな趙州禅師とある二人の修行僧が残した逸話をご紹介して、「生命の実物」とは何なのかを紐解いていきたいと思います。 この記事を書いているのは こんにちは「harusuke」と申します。大学卒業後、禅の修行道場で修行経験を積み、現在は都内でサラリーマンをしております。 高齢で行脚修行に出た趙州禅師 趙州従諗という禅僧がかつて唐時代の中国にいました。 この趙州禅師とい

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てのひらの上で 転がされるのも いいもんですね 秋だし

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動けないとき、頭はだいたい忙しい動けないとき、心はなんだか疲れてる 一歩、前に踏み出せたらいいのに… でも、どうしたらいい？どこに、どうやって踏みだしたらいい？ Final answer～ そういうのもろもろがっくるめて動きながら感じる、でどうでしょう とりあえず（なんでも思いついたことを）やってみる 恐る恐る…も、そこは最後の方の歯磨き粉のチューブ並みに、勇気をふり絞ってみる（笑） 動いたら、きっと心も動きだす 心が輝きだす dasu! rakuten_design="slide";rakuten_affiliateId="0a83f8e4.73a396a8.0a83f8e8.7e43b95…

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 払拳棒喝（ほっけんぼうかつ）を挙（こ）するの証契（しょうかい）も、未（いま）だ是れ思量分別の能く解（げ）する所にあらず。 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉛その日、お釈迦様がお示しになった本当の説法とは？のポイントを振り返ってみたいと思います。 前回のポイント 「指竿針鎚」というのは昔おられた仏祖方の逸話から来ている単語を繋ぎ合わせたもの。「指竿針鎚」の「鎚」はお釈迦様と迦葉仏尊者のエピソードからきている。お釈迦様は高座の上られ、高座から下

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 況んや復た指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、 道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉚「水」と「針」、洗面器の中で何が起きているのか？のポイントをおさらいしましょう。 前回のポイント 「指竿針鎚」というのは昔おられた仏祖方の逸話から来ている単語を繋ぎ合わせたもの。「指竿針鎚」の「針」は龍樹菩薩と伽那提婆のエピソードからきている。「自分」と「宇宙」を切り離す以上、そこには始まりと終わりがある。生と死がある。「自分」が死ねば「宇宙

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 況んや復た指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、 道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉙「おい阿難！」・・「はい！」そのやりとりに宿っている仏法とは？のポイントをおさらいしましょう。 前回のポイント 「指竿針鎚」というのは昔おりました仏祖方の逸話から来ている単語を繋ぎ合わせたもの。「指竿針鎚」の「竿」は阿難尊者と摩訶迦葉尊者のエピソードからきている。「おい！」と呼びかけられ「はい！」と返事をする。そこに宿っている「仏法」「うまく

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 況んや復た指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、 道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉘指一本を差し出す。それだけでいい。 のポイントを振り返りたいと思います。 前回のポイント 「指竿針鎚」というのは昔いた仏祖方の逸話から来ている単語を繋ぎ合わせたもの。「指竿針鎚」の「指」は俱胝和尚のエピソードからきている。何を質問されても「指一本」差し出せばいい。何故なら「指一本」が全宇宙だから。「仏法」は概念化する以前を説く。 それではポイ

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崩れやすいとにかくノリが悪いキラキラが持たない などメイクのお悩みはつきませんが 本日は、『メイクはベースが命』（BASE出版）～才能とは自分を信じること、それがベース～ を、発表された世界的メイクアップアーティストLOVEベースさんをお迎えして、メイクのコツを伺ってきましょう それでは、LOVEさんどうぞ～

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昨日、引き出しを整理していたらいつ書いたのか不明のメモが発掘された 赤字でダルビッシュ、とある 今の自分のことを「40歳までダラダラと過ごしてしまって 『ああ、あのときもっとああすればよかった！』と心の底から後悔をしたときに 神さまにお願いしたら、20歳に戻してもらえた野球選手だ」と思って活動している そうすると毎日感謝しながら野球ができる いつでも「最高だ！」と思いながら野球をしている 金言です～ ますますのご活躍をお祈りします rakuten_design="slide";rakuten_affiliateId="0a83f8e4.73a396a8.0a83f8e8.7e43b952";r…

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 況んや復た指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、 道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉗大自然に「凡」も「聖」もなく、でっちあげは通用しない。のポイントを振り返りたいと思います。 前回のポイント 「超凡越聖」とは「凡」も「聖」も超える事。「仏」は「仏」すら超えていく。大自然の在り方。「坐禅」こそ「超凡越聖」である。自分の外側に「大自然」があるのではない。「死ぬとき」には「死ぬ様」がある。大自然にでっちあげや、ごまかしは一切通用し

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 嘗て観る、超凡越聖（ちょうぼんおつしょう）、坐脱立亡（ざだつりゅうぼう）も、此の力に一任することを。 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉖坐禅を終えた時の作法とは？「安祥」として起つこと。のポイントを振り返りたいと思います。 前回のポイント 「坐禅」を終える時はゆっくりと組んでいる足をほどき、身を動かすこと「坐禅」を終える時は安らかに、静かに立つようにすること「坐禅」を終える時は、足が痺れている可能性もある為、いきなり荒々しく立ってはいけな

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今回は「禅僧たちの物語」第五弾として今日の臨済宗をお開きになった、「臨済義玄禅師」のある逸話をご紹介したいと思います。 「臨済禅師」は実に誠実なお方でおられました。 そんな「臨済禅師」が、若かりし折に触れた「真実の仏法」との出会いの話を本記事ではご紹介したいと思います。 それでは参りましょう。 この記事を書いているのは こんにちは「harusuke」と申します。大学卒業後、禅の修行道場で修行経験を積み、現在は都内でサラリーマンをしております。 臨済禅師がゲンコツをもらって出会えた「真実」 「臨済義玄禅師」がお生まれになった正式な時期と言うのは明らかになっておりませが、867年に遷化された（僧侶

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 若し坐より起（た）たば、徐々として身を動かし、安祥（あんしょう）として起つべし。卒暴（そつぼう）なるべからず。 という部分を読んでいきたいと思います。 始めに前回の、道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉕「月の光」が輝くのに条件は必要ない。の復習から入りたいと思います。 前回のポイント 本当の理解とは「実践すること」で本当の理解ができる。「坐禅」の「行」を行う事こそが本当の理解。「昏散」とはうつうつと眠くなることと、心を乱す事。「撲落」とは束縛から解放されること「真実の自己」は常に目の前に展開し

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